miércoles, 27 de febrero de 2008

Invitación cierre de la muestra y presentación Libertario 52


El Periódico El Libertario invita a sus lectore/as y amigo/as a la presentación de su edición número 52, así como al cierre de la Segunda Muestra de Documentales Independientes y Videoactivismo.
Dia: Viernes 29 de febrero 2008
Hora: 8 y 30 de la noche
Lugar: Organización Nelson Garrido (ONG): Avenida Maria Teresa Toro de las Acacias, entre Calles Cuba y Centroamérica, Residencias Carmencita (Casa amarilla). Estación del Metro Los Símbolos. http://www.organizacionnelsongarrido.com

Venta de la edición y de otros materiales alternativos y libertarios. Brindis.

viernes, 22 de febrero de 2008

Jaime Guevara, documental a estrenar

Como deben haber leido, en esta muestra se estrenara el documental sobre el cantor popular y anarquista del Ecuador Jaime Guevara. Mientras, los dejamos con un video de you tube:

Barquisimeto: Descarga el programa de mano del evento

En el siguiente enlace, podras descargar el volante a entregarse en las funciones de Barquisimeto, con la informacion de las películas:

http://rapidshare.com/files/94130632/Volante_muestra.ppt.html

Barquisimeto: Proyecciones del 26 al 29 de febrero en el Ateneo de Barquisimeto

Lugar: Ateneo de Barquisimeto. Carrera 17, esquina con Calle 23. Frente a la Plaza Lara.

El material audiovisual será presentado a partir de la 1:00pm hasta las 4:00pm.
Martes 26 de Febrero
· 'Cacri' (Venezuela, 2007).
· 'Stop Castor, la lucha contra los transportes nucleares en Alemania' (Alemania, 2007).
· “Reclamando el poder”: Voces desde el campamento para la acción por el clima' (Alemania, 2007).
· 'Los caminos de la madera' (Ecuador, 2005).

Miércoles 27 de febrero
· Las consecuencias del Plan Colombia para Venezuela (Venezuela, 2004)
· 'Plan Colombia… Plan de muerte' (Ecuador, 2007)

Jueves 28 de febrero
· 'Diversos caminos, un horizonte: ¡Justicia!' (Venezuela, 2007)
· 'Cuba, memoria sindical' (Francia 2006)
Producido por: Asociación de Inmigrantes Sin Visa con la colaboración de la SAC (Suecia) Duración: 26 minutos.
· 'Prisión política en Chile: Bienvenida Democracia' (Chile, 2004)
· 'Bonita banana' (Ecuador, 2005)
· 'Sin precedente, desconocido' (Australia, 2007)
Realizado por: Sheryl Oteyza Duración: 9 minutos, 6 segundos.

Viernes 29 de febrero
· 'Jaime Guevara: Un cantor de contrabando, contra toda autoridad' (Venezuela, 2008)
· 'Voces', (Venezuela, 2008)
·'Soma: Una terapia anarquista' (Estados Unidos 2006)

martes, 19 de febrero de 2008

Caracas: Descarga el programa de mano del evento en la ONG

Descarga en el siguiente enlace el PDF del programa de mano de la muestra en Caracas. Contiene la grilla y datos técnicos de las pelis a proyectar:

http://www.nodo50.org/ellibertario/caracas.pdf

Caracas: Grilla de las películas a proyectar en la Organización Nelson Garrido

Presentación de El Libertario 52


El viernes 29 de febrero, en Caracas, finalizaremos la proyección de los documentales de la Segunda Muestra con la presentación del periódico El Libertario 52 y un brindis por la libertad y la justicia social. ¡Estan todos invitados!

Información sobre las proyecciones en la ciudad de Mérida

El Centro de Estudios Acratas organiza la proyección de los documentales en la ciudad. El evento se realizará en el cafe Lunas Rutas, del Centro Cultural Tulio Febres Cordero. Si desea descargar la lista de las películas a proyectar, sus horarios y mayor información, visitar el siguiente enlace:

http://www.nodo50.org/ellibertario/merida.pdf

martes, 12 de febrero de 2008

Lista definitiva de documentales a proyectar

Pronto, la programación, con días, fechas y lugares (Caracas, Barquisimeto, Maracaibo y Mérida)

1) “Diversos caminos, un horizonte: ¡Justicia!” (Venezuela, 2007)
Ante las limitaciones de las acciones institucionales para la reparación de los daños causados por las violaciones a los derechos humanos, las organizaciones civiles utilizan mecanismos alternativos como acciones de calle, visitas a los medios de comunicación y campañas de sensibilización en las comunidades. En este documental, la ONG Red de Apoyo por la Justicia y la Paz reflexiona y comparte su experiencia para enfrentar las violaciones a los derechos humanos.
Producción y dirección: Red de Apoyo y Orinoquia Films
Duración: 51 minutos.

2) “Reclamando el poder: Voces desde el campamento para la acción por el clima” (Alemania, 2007)
Durante el verano del 2006, el año más caluroso de nuestra historia reciente, 600 personas convencidas de que no hay tiempo que perder levantaron un “Campamento para la acción por el clima”, a la sombra de uno de los mayores emisores de CO2 en Europa: La Central Térmica de Carbón de Drax, en Yorkshire, Reino Unido. Los 10 días del encuentro se testimonian en este documento fílmico.
Producido por Cinerebelde.org
Duración: 62 minutos.

3) “Cuba, memoria sindical” (Francia 2006)
Los orígenes del sindicalismo en Cuba y la eclosión del sindicalismo independiente y anarquista tras la revolución. El film denuncia la situación actual de los gremialistas detenidos en la isla por intentar ejercer su derecho a la libertad sindical, fuera de la Central de Trabajadores de Cuba (CTC) dominada por el Estado castrista.
Producido por: Asociación de Inmigrantes Sin Visa con la colaboración de la SAC (Suecia)
Duración: 26 minutos.

4) “Soma: Una terapia anarquista” (Estados Unidos 2006)
Incorporando las ideas de Wilhelm Reich, la política del anarquismo y la cultura tanto de las artes marciales como de la capoeira angola, Soma es usada por los terapistas organizados en colectivos libertarios para erradicar los efectos psicológicos del autoritarismo. Nick Cooper viajó a Rio de Janeiro, Salvador, Bahía y Sao Paulo para testimoniar los ejercicios, principios, voces y movimientos de la somaterapia brasilera.
Producido por Nick Cooper e Indymedia Nueva York
Duración: 50 minutos

5) “Botinada: El origen del punk en Brasil (Brasil 2006)
La contracultura punk se inició en Brasil casi a la par que en Londres y Nueva York. Este documental recoge las entrevistas de sus protagonistas y recuerda su excitante y contradictoria travesía en el país carioca.
Realizado por Gastao Moreira y St2 Video
Duración: 1 hora, 15 minutos

6) “Cacri” (Venezuela, 2007)
Documental acerca de la problemática de los animales abandonados en la ciudad de Caracas. Testimonios de aquellos que ayudan y de quienes han dado a estos animales una mejor vida.
Realizado por León J. Lacourt
Duración: 58 minutos

7) “Red de hip hop activista” (Chile, 2007)
Videos acerca del uso del hip hop como herramienta comunitaria y de denuncia por parte de los jóvenes chilenos, de manera independiente y autogestionada. La cultura del graffiti, breakdance y el rap como contracultura. Los cortos a proyectar son: Red de Hip Hop Activista (15:43), Pinturaxión (12:30), Beat Box Crea (14:08), 2do encuentro latinoamericano de hip hop, Planeta rock (02:18), Tur Axión Social (06:36).
Realizado por Lumpen Crew Ediciones
Duración total: 45 minutos

8) “Prisión política en Chile: Bienvenida Democracia” (Chile, 2004)
Testimonio fílmico acerca de la existencia de presos políticos y mapuches en Chile y de cómo son tratados bajo el acuerdo político conocido como “la concertación”, que dejó intactas muchas de las estructuras de la dictadura pinochetista.
Realizado por Sabotaje Films
Duración: 22:29

9) Historias de Nueva Colombia (Venezuela, 2007)
Producción que muestra la historia oral de Nueva Colombia, población venezolana que tras un origen de bonanza, se ha venido a menos con el transcurso de los años. Un intento de reconstruir la historia del poblado desde los recuerdos de sus habitantes más antiguos.
Realizado por Beatriz Bellorín
Duración: 22 minutos

10) Las consecuencias del Plan Colombia para Venezuela (Venezuela, 2004)
Documental realizado en la frontera colombo-venezolana entre 2003 y 2004, en el cual se describen las consecuencias para nuestro país de la confrontación armada ocurrida en Colombia. El problema de los desplazados, el aumento de la violencia de los grupos armados contra la población civil y las consecuencias para las comunidades indígenas de la región.
Realizado por Alessandro Bombassei y Agencia de Noticias Populares y de Articulación (Anpa) del Zulia.
Duración: 68 minutos

11) “Los caminos de la madera” (Ecuador, 2005)
Ecuador es un país exportador de madera proveniente de la selva amazónica, condición que hace del país latinoamericano la región con una de las tasas de deforestación más altas del mundo. Registro de los mecanismos relacionados con el negocio extractivo y testimonios de las poblaciones afectadas y de activistas ecológicos.
Realizado por: Acción Ecológica
Duración: 07 minutos, 29 segundos

12) “Bonita banana” (Ecuador, 2005)
Las escandalosas condiciones de producción y exportación de bananas en Ecuador son registradas en este documental realizado por la artista plástica Jan Nimmo, como parte de la campaña “Banana link”, la cual pone al descubierto la condición de los campesinos y campesinas de los países productores de bananas.
Realizado por Jan Nimmo
Duración: 22 minutos, 52 segundos

13) Videorevista Sin(a)psis, 4 edición (Chile, 2007)
Sin(a)psis es una revista libertaria realizada en video, en el que cada edición trae diversos reportajes y entrevistas sobre temas ecologistas, problemas sociales de Chile, documentos históricos y experiencias anarquistas internacionales. El cuarto número, de fecha diciembre 2007, trae: Hidroeléctricas, Congreso de Hermenéutica Libertaria, Centro Comunitario y Librería Emma Goldman, Ley de Responsabilidad Penal Adolescente, Colectivo “El Culebrón”, marcha mapuche del 12 de diciembre, Resistencia de Mehuían, Caso Security, Antecedentes del movimiento obrero en Chile, y Centro Laferrere de Buenos Aires, entre otros.
Realizado por: Productora de Comunicación Social
Duración: 70 minutos

14) “Plan Colombia… Plan de muerte” (Ecuador, 2007)
Desde una perspectiva ecuatoriana, se analiza el Plan Colombia como un instrumento de dominación para el continente por parte del gobierno de Estados Unidos. Entrevistas con comunidades afectadas, activistas y académicos.
Realizado por Christian Carrasco
Duración: 85 minutos

15) “Stop Castor, la lucha contra los transportes nucleares en Alemania” (Alemania, 2007)
En noviembre del 2006 un nuevo trasporte de desechos nucleares cruza Alemania, originando la movilización de la población que desde hace tres décadas se resiste a la instalación nuclear. En esta oportunidad, la creatividad de los activistas intenta movilizar al resto de la ciudadanía y enfrentarse a la militarización de la región por donde pasa el transporte.
Realizado por: Cine Rebelde
Duración. 43 minutos

16) “Sin precedente, desconocido” (Australia, 2007)
En Filipinas, las personas que defienden los derechos de otras son secuestradas y fusiladas. Esto ha ocasionado la muerte de más de 800 personas, hecho ocultado por los medios de comunicación del país. El documental cuestiona la corrupción y parcialización de los medios. El film ha sido realizado por Plug In Tv, un colectivo de productores independientes australianos que producen cortometrajes enfocados en la justicia social, ambiental e indígena. Su productora, Cerril Oteyza, nació en Filipinas, pero creció en Australia.
Realizado por: Sheryl Oteyza
Duración: 9 minutos, 6 segundos.

17) “Voces”, (Venezuela, 2008)
Mayerlyn Quintero es una niña de 10 años invidente de nacimiento. Alrededor de ella están su familia, su escuela, su pasión por la música y en especial su maestra Marina Mota que trabaja en la escuela de Ciegos. Ella también es invidente pero su fortaleza le ha permitido graduarse, ayudar a otros ciegos e incluso casarse y tener una familia con dos hijas. Meyerlyn y Marina emprenden una experiencia que les permite hacer fotografías por medio de una linterna como herramienta de iluminación. Mientras realizan sus imágenes nos ofrecen un "retrato" de su vida, poblado de fortalezas, música y ganas de seguir descubriendo maneras de representar sus mundos.
Realizado por la Cooperativa Ancla2 de Mérida
Duración: 30 minutos

18) “¿El petróleo es nuestro?” (Venezuela, 2007)¿Cuál es la percepción que tienen los habitantes sobre la principal riqueza de su país? Esta fue la pregunta que Rolando Peña intentó dilucidar, haciendo cortas entrevistas a personas dispares y en diferentes escenarios.
Realizado por Rolando Peña
Duración: 7 minutos

19) “Jaime Guevara: Un cantor de contrabando, contra toda autoridad” (Venezuela, 2008)
Estreno de este documental acerca de la vida del cantor popular más conocido del Ecuador: sus inicios en la música, en las ideas anarquistas y en la militancia por los derechos humanos en su país.
Realizado por Any Alarcón
Duración. 30 minutos

viernes, 8 de febrero de 2008

Ecuador: Trailer de "Bonita banana"

Directamente del archivo del grupo Acion Ecologica de Ecuador, y por intermedio de una compañera, tenemos en nuestras manos el documental "Bonita banana". El mismo trata sobre las escandalosas condiciones de explotación y exportación de las bananas ecuatorianas. Les dejamos con un trailer con la primera parte del documental, invitandolos a que lo vean en pantalla gigante durante la Muestra.

II Muestra de Documentales Independientes y Videoactivismo se realizará a finales de febrero (nota de ABN)

Caracas, 3 Feb. ABN.- Del 25 al 29 de febrero próximo, en Caracas y otras ciudades del país, se efectuará la II Muestra de Documentales Independientes y Videoactivismo, evento iniciativa de la Organización Nelson Garrido (ONG) y el periódico alternativo El Libertario.

Esta muestra, que en Caracas se hará en la sede de la ONG ubicada en Las Acacias, difunde producciones de temática social, hechas por movimientos sociales o realizadores independientes y tiene como objetivo crear un espacio para la discusión e intercambio audiovisual, al mostrar algunas producciones recientes de carácter social realizadas en el planeta.

Se recibieron durante la convocatoria abierta hace tres meses, nueve propuestas del extranjero.

Algunos títulos que integrarán la muestra son Diversos caminos, un horizonte: ¡Justicia! (Venezuela, 2007); Reclamando el poder: Voces desde el campamento para la acción por el clima (Alemania, 2007); Cuba, memoria sindical (Francia 2006); Soma: Una terapia anarquista (Estados Unidos 2006); Botinada: El origen del punk en Brasil (Brasil 2006); Plan Colombia, Plan de Muerte (Ecuador, 2006); Stop Castor: La lucha contra los transportes nucleares en Alemania (Alemania, 2007).

"La novedad es que este año será un evento descentralizado. Tenemos gente que quiere presentar algunas películas en Barquisimeto, Valera, Maracaibo... Y toda la gente que quiera organizar muestras de las producciones en sus comunidades, independientemente de la fecha, nos puede contactar (http://videoactivismo.blogspot.com)", señaló Rafael Uzcátegui, quien forma parte de la organización del evento.

Asimismo, la II Muestra de Documentales Independientes y Videoactivismo tendrá actividades paralelas como talleres formativos para manejo de cámaras de video, presentación de publicaciones, encuentros con algunos de los realizadores y una actividad musical como cierre del evento en Caracas. También habrá venta de diferentes materiales, como copias de los documentales proyectados (en formato DVD), franelas, publicaciones, entre otras.

Cuenta Uzcátegui, que la idea de esta muestra se materializó hace dos años (2006) en el marco de todas las actividades que se desarrollaron en el Foro Social Mundial realizado en Caracas.

"Nosotros quisimos hacer como un evento paralelo, que lo llamamos Foro Social Alternativo y fue esta muestra de videos y documentales. Claro, en esa oportunidad tuvimos la suerte de que estaba confluyendo mucha gente en Caracas, contamos con videos de 12 países, incluso con algunos de sus productores. Además tuvimos varios talleres de manejo de cámara y de producción de documentales a cargo de activistas que utilizan el video como denuncia, como herramienta, y digamos que fue una experiencia muy interesante, tuvimos también una semana de proyecciones, pero la realizamos sólo en Caracas".

Durante esa primera edición, se proyectaron videos de movimientos indígenas de Ecuador, de gente que lucha contra el Plan Colombia, reflexiones sobre El Argentinazo, de gente de Estados Unidos que cuestiona el estilo de vida americano y toda la cultura en general alrededor del petróleo; experiencias de música utilizada como herramienta social, movimientos sociales europeos, movimientos antiglobalización y antimilitarismo.

"Se hizo un intercambio muy intenso", aseguró Uzcátegui, en donde surgieron también puentes con televisoras comunitarias para la difusión de los materiales audiovisuales.

Dado a que esa primera experiencia fue fructífera e interesante, quedaron con la idea de seguirlo haciendo.

"Porque es un espacio para el intercambio y la difusión de materiales audiovisuales y para que, por supuesto, haya interacción con la gente. Que haya formación sobre documentales que se hacen de manera independiente, y también rescatar ese espíritu de los cine clubs. Aquí hace 10 años en toda Venezuela había muchos, y no son sólo espacios para proyectar películas, sino también analizarlas, comentarlas... La gente utilizaba la herramienta audiovisual como excusa para generar otras dinámicas sociales. Eso se ha perdido por múltiples razones y queremos generar nuevamente esos espacios de denuncia, interacción y reflexión".

Considera Uzcátegui, que así como para unos esto es sólo una expresión artística, para otros es una muestra de su activismo político y social.

"Hay gente que utiliza la herramienta del video tal como otros hacen periódicos, o una escuela popular, o comedores; pero no nos queremos circunscribir al video solamente como activismo o herramienta de denuncia, porque también hay gente que quiere reflexionar sobre su entorno y simplemente hacen documentales sin tener un perfil tan militante".

Sobre la importancia de este tipo de muestras alternativas, fuera del circuito comercial, resalta que "aunque no creemos que sea el mejor espacio, ni el único, es un espacio más para todos esos productores que están utilizando los medios de comunicación de una manera independiente, alternativa; y tiene un perfil muy particular porque se promueve la independencia y la autogestión, tanto del evento como de las producciones audiovisuales. Es sobre cómo construir canales independientes, alternativos, de múltiples maneras donde la gente pueda comunicarse, relacionarse, e integrarse", dijo.

Acotó además que este es un esfuerzo que se está haciendo en muchos espacios de la sociedad venezolana, en donde la gente está tomando la herramienta comunicacional por sus propias manos y no solamente dejándola a los grandes poderes, ya sean medios privados o estatales.

http://www.abn.info.ve/go_news5.php?articulo=118993&lee=18

Mesas de distribución de materiales y publicaciones durante la muestra


Durante la semana de la 2da Muestra de Documentales Independientes y Videoactivismo tendremos varias mesas tanto para la distribución gratuita de información sobre derechos humanos y movimientos sociales, como para la venta de materiales. Ahora estamos visitando a las organizaciones de derechos humanos venezolanas para invitarlas a que nos dejen volantes y folletos para esa semana. Si usted forma parte o conoce alguna ONG o colectivo social que le intrese distribuir información sobre sus actividades esa semana, no dude en contactarnos o dirigise personalmente a la sede de la ONG durante la jornada.

El dinero para nuestros gastos lo sacaremos de la venta de materiales esos días... gracias por asistir y por colaborar!

viernes, 1 de febrero de 2008

CHILE: Recepción de la videorevista Sin(a)psis

Chile nos sigue sorprendiendo. Gracias a los buenos oficios de Pablo Abufon tenemos en nuestras manos los primeros 4 numeros de la videorevista "Sinapsis", ultima edicion que, con gran posibilidad, presentaremos en la muestra. Sinapsis lleva al video reportajes sobre diferentes topicos, algo así como agarrar un periodico alternativo e independiente y llevarlo a la gran pantalla.

Mientras tanto, y para que vayan deleitándose, los dejamos con un reportaje de su edición 4, dedicado a la libreria y espacio comunitario Emma Goldman de Santiago

miércoles, 30 de enero de 2008

Globalización y resistencia: El video documental como denuncia ante los problemas de la globalización

Globalización y resistencia:
El video documental como denuncia ante los problemas de la globalización


Los medios de comunicación masiva denotan una gran carencia: no informan de lo realmente trascendente, se quedan en lo especulativo y superfluo pero también callan y guardan silencio sepulcral cuando de denuncias se trata. Y es que detrás de tantas injusticias, sobre todo en Sudamérica, se esconden los intereses de grandes empresas trasnacionales que, desde una perspectiva neoliberal y acorde con la globalización, monopolizan sus intereses destruyendo cualquier forma de vida y heterogeneidad cultural, en un vapuleo donde no interesa el derecho a vivienda, a salud, a la alimentación ni mucho menos a elegir como vivir. Frente a esto el video surge, primero, como medio democratizador, de fácil acceso y autonomía frente a otros medios masivos, y segundo, como una efectiva herramienta de denuncia concientizadora.

Apuntes sobre el video documental social
A finales de los sesentas, y en estrecha relación con la contra cultura y las vanguardias artísticas, surgen en Nueva York una serie de grupos críticos en torno al video y la producción de documentales. Aquellos actuarán sobre todo en relación a comunidades muy determinadas: minorías étnicas y grupos radicales ligados a aquellas (Indios, Chicanos, Black panthers, Young Lords). Conocidos como los videofreaks, muchos de estos videastas se convierten en nómadas críticos de la sociedad. Simultáneamente aparecen grupos de videastas en Londres, en Alemania y en Francia, con las mismas características. Michael Shamberg denomina Guerrilla Television a un grupo de videastas radicales norteamericanos que proponían que el video podía aportar diversificación, complejidad, simbiosis, descentralización y heterogeneidad. Contraculturales por excelencia, no sólo se dedicaban al proselitismo panfletario sino que se fascinaban por el nuevo medio, abarcando diferentes experiencias, técnicas y estrategias que las cotejaban con una premeditada visión estética. Estos videastas y sus propuestas de documental influyeron notablemente en las décadas de los ochentas, pero sobre todo se buscaron nuevos canales de expresión a finales de la década del noventa con las protestas antiglobalización. Con nuevas problemáticas sociales y frente a la prepotencia de la globalización surgieron interesantes proyectos de video como los neoyorquinos de Action Global Project o Undercurrents. The alternative news video, con un trabajo coordinado entre activistas de EE UU e Inglaterra. Muchos de estos movimientos se encuentran ligados, también, a los sectores que protestan contra la guerra y contra el régimen de George Bush. Justamente, un severo crítico del presidente de los EE UU es el videasta Michael Moore quien ha utilizado el trabajo de video documental para lanzar sendas diatribas o para hacer análisis de situaciones conflictivas a nivel mundial.

En Video Guerrilla también tenemos a un renombrado exponente, Pino Solanas*, quien fundó los primeros movimientos en la década del sesenta en Argentina contra la hegemonía hollywoodense, cuando Latinoamérica en general se encontraba afligida por una gran inestabilidad social y política. Se había desarrollado un gran movimiento de oposición en contra la dictadura militar de entonces, y su documental Lo hora de los hornos, por mencionar alguno, fue un vivo reflejo y buena crítica de ese proceso. En los últimos años, el "cine piquetero" emergió del proceso histórico del levantamiento popular del 19 Y 20 de diciembre de 2001, que tuvo inicio con los primeros piquetes y que "fermentó" durante diez años, luchando en defensa de los intereses de los trabajadores en Argentina, y actualmente se puede apreciar en la nueva generación de realizadores y grupos una reivindicación del video de los setentas. Decenas de grupos y realizadores están llevando adelante videos de resistencia producidos en Latinoamérica. "El Video Popular" se interesa de los problemas del pueblo y busca una identidad cultural. Este término se usa mucho desde el setenta en Perú y Bolivia; como ejemplo tenemos a los documentalistas del Cuzco y sus temáticas sobre campesinos y populismo urbano, luchas campesinas contra generales y terratenientes. Esta organización, llamada "Sin Amos", llevaba a cabo documentales que llegaron a ser mucho más que simple proselitismo de carácter institucional, cuando todavía se vivía bajo el control y censura de Medios de Comunicación Social, represivo de la expresión libre de ideas críticas, sobre todo durante los años 1973-1980 (gobierno militar de Velasco Alvarado). Así también hubo experiencias llevadas a cabo en los regímenes de Méjico, Bolivia, Ecuador Chile, Brasil, Uruguay y Argentina. En los años 90's se hizo uso del video en forma oculta y represiva por parte de los organismos de seguridad de los nuevos gobiernos, y con el pasar de los años, en la actualidad vemos que todavía pueden ser un medio de participación y denuncia de los diferentes actores y sectores sociales, una herramienta autónoma y que experimenta la construcción de redes de contra-información y democratización de la información. En Latinoamérica, productoras audiovisuales independientes dentro de las comunidades indígenas, organizaciones de Resistencia Ambiental y a las Transnacionales, Activistas del Video Social son algunos ejemplos claros que el Video Social es un Movimiento de lucha presente.

Globalización y Neoliberalismo
La globalización es una etapa expansiva del capitalismo que comienza -como proceso- tras la Segunda Guerra Mundial con la creación de estructuras políticas especializadas (FMI, BM, OMC, etc.) y que se reafirma como política económica en los años 80's con el triunfo de los gobiernos neoliberales en EEUU y Gran Bretaña (Reagan y Thatcher), la crisis de la deuda externa en el 3er mundo (1982) y la caída del Muro de Berlín (1989). El paradigma actual de la globalización es la transnacionalización de las empresas, es decir, que cuando ya está saturado el mercado de una nación, no hay límites ni fronteras para (hacer) operaciones mercantiles en otros países. Existen tres grandes bloques capitalistas: EEUU, Japón y la Unión Europea, pero EEUU se muestra como el principal impulsor y beneficiario de la globalización económica-Imperialismo. El capitalismo, en su forma histórica, se apoya en una ideología propia: el Liberalismo. Elliberalismo sostiene que los derechos de los individuos tienen prioridad por encima de la soberanía del pueblo, ninguna decisión de la sociedad podría ir en contra de ellos. Y hablando concretamente de la Globalización, ésta se apoya en el neoliberalismo como ideología o modo de pensar las relaciones económicas y la organización social, excluyendo otras alternativas.

Se conoce como "pensamiento único" a la hegemonía de la globalización económica como pretensión universal de los intereses de un conjunto de fuerzas económicas. Esto supone que lo económico estaría por encima de lo político, es decir, que un reducido grupo de tras nacionales podrían definir el rumbo de la economía mundial a través del Mercado, las privatizaciones y otros conceptos-clave como el Libre cambio, la Mundialización, la Moneda Fuerte, etc. Esta política económica de pensamiento único no reconoce heterogeneidad cultural, ni diversidad, ni real valor de la alteridad Oos otros y cómo los vemos).

Por ejemplo, en Latinoamérica los efectos son altamente nocivos: las privatizaciones generan despidos a gran escala; campesinos e indígenas son despojados de sus territorios ancestrales por empresas transnacionales; alimentos y productos naturales que no sólo han servido de alimentación, sino que han formado parte de la cultura y la espiritualidad de los pueblos, son sometidos a regímenes del libre mercado. Nativos pertenecientes a otra cultura y con una cosmovisión del mundo diferente son obligados a incorporar en sí mismos la totalidad de la cultura hegemónica, etc.

Para el sociólogo y conocedor de los mass-media Raymond Williams, la comunicación conlleva un rol importante. A finales de los 60's, no admitía la posibilidad de relegarla a un segundo plano. Él manifestaba que existía un abuso evidente de la gran mayoría de los medios de comunicación para el control político o para lograr ganancias comerciales. En la actualidad, y con la globalización como fondo, sus intuiciones han prevalecido pues los medios de comunicación han adquirido una dimensión empresarial y económica que sustenta la ideología dominante, corriendo alguna "tupida cortina de humo" o promoviendo los valores del capital cuando se requiere. Esto implica la configuración de un nuevo poder que trasciende las estructuras estatales para convertirse en uno de los poderes, en palabras de Ignacio Ramonet, "más potentes y terribles". Un ejemplo conocido es cómo cadenas televisivas al servicio de EEUU, y en especial la CNN, desinformaron con imágenes y noticias parcializadas en relación a la guerra en Iraq. De lo que se trataba era de legitimar un feroz bombardeo a civiles (niños y ancianos) o tapar la política norteamericana en busca de controlar el petróleo de la zona. En este caso, como en muchos más, se puede apreciar la influencia clara de varias empresas transnacionales que apoyaban la política Bush y al gobierno de los EEUU. En Latinoamérica, por ejemplo, con el interés de grandes empresas multinacionales y con una política de privatizaciones y "pensamiento único", se dan casos donde una sociedad específica se ve afectada; existen protestas y resistencias, pero la gran mayoría de medios de comunicación social (radio, televisión, prensa, etc.) callan al respecto.

La resistencia del video
Frente a la perspectiva de medios masivos de comunicación que poco informan, sino mas bien desinforman, deformando la realidad y sus situaciones a conveniencia de las grandes empresas o del mismo Estado, el Video surge como una propuesta sincera y autónoma, de fácil acceso y con una horizontalidad participativa. Desde un punto de vista histórico, el video no sólo fue capaz de revolucionar la industria de la televisión y el cine, sino que ha permitido -como video- la democratización de su uso, y -como documental- ampliar la mirada en torno a la realidad, acrecentando los enfoques y multiplicando la posibilidad de reproducir imágenes. El documentalista chileno Hernán Dinamarca en El video en América Latina: actor innovador del espacio audiovisual dice: "Las organizaciones sociales y muchos comunicadores ven en el video el tiempo nuevo de una comunicación audiovisual por fin participativa y horizontal, el mejor nuevo hecho tecnológico capaz de gestar renovadas formas de comunicación en los sectores populares". Los medios masivos de comunicación están inscritos en una lógica capitalista que homogeniza, simplifica, despoja de lo plural y que se presenta como "moneda única" a los ojos del espectador o mero receptor de imagen/discurso. La misma identidad cultural de los pueblos, de los individuos, se pierde dentro del modelo capital. El video, entonces, intenta recuperar aquella identidad, esa memoria perdida entre tanto monocultivo estrecho. Puede producirse, por esto, una certera toma de conciencia frente a los problemas cotidianos que aquejan a los que "gozan" de desinformación total o los que aún siguen bajo los efectos de otros medios. El video documental social como alternativa se enfrenta a los mass-media no sólo demostrando que todos y todas tenemos derecho a informar (pero de una manera honesta y sincera) sobre nuestra realidad y que otros nos informen de la suya, sino también a confrontar y rechazar el orden que mantienen los medios de comunicación oficiales o aliados y legitimadores del poder imperante.

Desde sus orígenes, el documental aparece como opuesto a la ficción y surge con el cine mismo, con el invento del cinematógrafo por L. Lumiere: él fue también el creador de la película documental (la salida de los obreros de la fábrica, la llegada de un tren a la estación). Lumiere rechazaba el teatro como modelo de las películas en movimiento. Le interesaba mostrar un panorama de la vida francesa sin actores. Desde sus inicios, el documental consistió, entonces, en registros de carácter social. Los problemas fundamentales del hombre fueron la esencia del cine, y sin embargo fueron posteriormente marginados. Pino Solanas nos dice al respecto: "frente al cine de gran espectáculo enraizado en los grandes medios productivos de que dispone, hay que oponerle el gran espectáculo del hombre [...]; un cine de medios productivos pobres, pero más veraz, más humano". El documental social establece una representación de cuestiones sobre la cultura, indagando en las relaciones humanas y, sobre todo, en los procesos sociales. Lo que define al documental es, fundamentalmente, la postura del realizador: considerarse un igual a quien está siendo filmado, un trabajo no "sobre" el Otro sino "junto con" el Otro. Filmar porque se está involucrado con aquello que está sucediendo, documentalistas implicados en esas historias de tal manera que el afuera y el adentro se van entrelazando en una relación de continuidad. Estas realizaciones documentales conjugan entonces investigación social con lenguaje audiovisual. En relación con los otros géneros de cine y video, el documental, al estar anclado en mayor medida con la realidad que pretende reflejar y representar, posee la capacidad de mostrar, y aún de reivindicar, reclamar, denunciar y educar de una manera más directa. En este sentido, considero que es posible que sea esta característica del documentalismo la que permite que sea utilizado como una herramienta de transformación social -y por ende concientizadora- y no sólo como práctica estética, periodística, o de investigación social.

enviado desde Perú
por Sandra Muñoz
Colectivo de Video Siembra A
Cualquier interesado (a) sobre este tema, se puede comunicar a:
siembra_a@hotmail.com

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Bibliografía:
Bajo, Rosa, Pilar, Golindo. El Movimiento antiglobalización en su Laberinto, Entre la nube de Mosquitos y la Izquierda Parlamentaria, Madrid: Catarata, 2003
Bonet, Eugení y Does, Joaquín. En torno al Video. Barcelona: Ediciones G. Gili, 1980.
Chomsky, Noam y Romonet, Ignocio. Como nos Venden la Moto. Barcelona: Icaria, 1999.
Dinamarca, Hernán. El video en América Latina: Actor Innovador del Espacio Audiovisual, Santiogo de Chile: El Conelo del Nos-Arte Cien, 1991
Hobermos, Jurgen. Historia y Crítica de la opinión pública. La Transformación estructural de la vida pública. Barcelona: GG Moss Medio, 1989.
Hobermos, Jurgen. Teoría de la Acción Comunicativa, Barcelona: GG Moss Medio, 1986.
Pockord, Vonce. Las Formas Ocultas de la Propaganda. Buenos Aires: Editorial Sudamericano, 1959.
Soez, Mori y Victor, Monuel. Globalización, nuevas tecnologías y comunicación, Madrid: Ediciones de la Torre, 1999.
Stiglitz, Joseph. El Malestar de la Globalización, Barcelona: Editorial Anthropos, 1999.
Willioms, Roymond. Los Medias de Comunicación Social, Barcelona: Ediciones Penínsulo, 1971.

Videografía:
The Corporations, La Hora de los Hornos, Genova 2001, K'ousochun Coco, La resistencia del maiz, Zonán, Crónicos de Libertad, La Guerra del Agua, Contra el Aeropuerto, Guerras y luchas en el Imperio, Tierra, Agua y Luz, Abajo el Alca, La Guerra contra los pueblos, Choropompo el Precio del Oro, Imágenes de discriminación, Proyectos de Medios en Chiapas, etc.

Esta muestra de documentales es descentralizada

La Segunda Muestra de Documentales Independientes y Videoactivismo será una actividad descentralizada. Ese año se harán proyecciones en varias ciudades, además de Caracas. Amigos y compañeras que nos hemos encontrado en los últimos años hemos acordado llevar la muestra a varios rincones de Venezuela. De los videos recibidos, se hará una lista definitiva de la cual cada nodo de la red selecciona los que desea mostrar, todos en la misma fecha de la semana del 25 al 29 de febrero. Hicimos un afiche comun y cada quien le coloca un añadido con la fecha y dirección de su actividad. Todo de manera independiente.

Si vives en Venezuela y te gustaria mostrar alguno de los videos en la fecha indicada, en una actividad organizada autónomamente, contactate rapidamente al email periodicoellibertario@gmail.com.

Esta actividad quiere mostrar videos, pero también, construir una comunidad.

Imagenes de videos de la Red de Hip Hop Activista




Desde hace unos años, en Chile se viene desarrollando una interesante experiencia que utiliza la musica hip hop para mostrar las rabias y alegrias de los pobladores jovenes del país. Hiphoplogia, o la Red de Hip Hop Activista no dudan en mezclarse con otras contraculturas para generar tanto fiesta como resistencia al orden establecido. Hemos recibido una selección de clips de la Red de Hip Hop Activista que estaremos pasando en la Muestra. Gracias a Coromotín por hacernos llegar el DVD.

miércoles, 23 de enero de 2008

Hasta este fin de semana, recepción de documentales para la muestra

Hola a todo/as. Mucha gente nos esta escribiendo para saber hasta que día pueden enviar sus documentales. Hemos tenido bastantes acaloramientos con Ipostel, pues muchos han enviado desde octubre sus películas y varias de ellas no han aterrizado en el apartado postal. De todas formas, le estamos diciendo a los videoactivistas en el exterior que todas las pelis que lleguen en lo sucesivo, serán proyectadas en sesiones especiales, extra-muestra, en la ONG. Asi que si vives fuera de Venezuela, envia una copia dvd de tu video a Raul Figueira, apartado postal 128, Carmelitas, Caracas, Venezuela.

Si vives en Caracas, entrega una copia dvd de tu film en la sede de la Organización Nelson Garrido (ONG), antes de este domingo 27. Como comprenderán, debemos hacer la programación definitiva y tener tiempo de hacer la publicidad del cronograma. Mas preguntas al e-mail periodicoellibertario@gmail.com

martes, 22 de enero de 2008

Imágenes de "Nuevos caminos, un horizonte: Justicia!"

Este documental venezolano ha sido realizado por la ONG Red de Apoyo por la Justicia y la Paz para dar testimonio de la lucha por los derechos humanos.